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解签第四十二签目莲救母

解签:观音灵签 第四十二签 目莲救母(求学业)

此签天垂恩泽之象。凡事成就大吉。
 ★★★★★
但不可过于依赖命,凡事只有努力才能成功。

求大师帮解一签,观音42签目莲救母,谢谢

佛教中有一部经,
经云:为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日良时。
所以,所谓观音签,也只是参杂了民间信仰,
我答签上说不好,就算好的工作,你听信求签没了信心,没了激情,不脚踏实地,后果如何
所以佛教不信算命,要把握当下

解签第四十二签大吉游鱼戏水

婚姻 天与姻缘两利宜 那堪相许莫相违 他时共得成连理 似水如鱼岂暂离
呵呵,婚姻和合相融,感情很好。婚事顺利,不要拖延。
事业 应该是刚刚春回大地的形式,之前是比较困窘的,马上要改运了,会比较顺利。

签文中目连救母是什么意思

《盂兰盆经》中介绍了这个故事,是目连尊者到地狱搭救他的母亲,使神通变美食,供养他的母亲,因他的母亲,正在饿鬼地狱受苦,无福享受食物,食物到嘴边立刻变成火炭,不能食,目连大叫,去问佛祖。。。。

观音49签求的是婚姻,求师父帮解一下,谢谢

中签→古人→王祥求鲤→亥宫
诗曰
天寒地冻水成冰 何须贪吝取功名
只好守己静处坐 待叶兴盛自然明
■兴盛本作兴樊
诗意→此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也
解曰 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是
亥宫 卦数注解
家宅
▲四季皆吉利 香火得力 人口平安 宅上光明 有些小口无妨
▲作福保吉

家宅秋冬人口安 资财进益大喜欢
香火家神皆得力 妇人小口有相干
自身
▲平安大吉

君家阴德合天心 些小淹留祸不侵
更向佛前祈作福 平安二字值千金
求财
▲往西北方利

出往求财宜西北 财宝添珠从此得
其余别向利难寻 若去途中皆闭塞
交易
▲先阻后成 宜迟

交易先难随后易 两家和合相宜利
贵人相引入门来 财宝从今方遂意
婚姻
▲婚姻成就

妃子飞入凤凰窝 休听傍言冷口多
自是有缘千里合 不看年命也相和
六甲
▲生男 亥卯未日见吉

生男得意笑呵呵 亥卯未日见无讹
根基长养无灾难 姜汤酬谢太公婆
行人
▲身动未回 有淹滞

艰难历涉万重山 心事忙忙尚未还
只恐路途多阻滞 更防惊险在其间
田蚕
▲田蚕中之上

春蚕只有六分收 田禾六分必无忧
须向佛前祈福保 今年胜似去年秋
六畜
▲春冬大吉 夏秋有损

卦问六畜不须疑 夏秋二季小根基
可向灶司前作愿 变灾为福笑开眉
寻人
▲易见 有人说信

卦问寻人且待时 贵人指引免思疑
路上相逢须借问 亥卯未日是归期
公讼
▲先凶后吉 终有贵人

是非难较事难评 理直何须怕杖刑
幸得循民廉洁处 人心悦服事无惊
移徙
▲只平常 随意守旧

卦问移徙只平平 守旧依时可暂停
若是亲居多不利 不损钱财也损丁
失物
▲西北方寻

失物何须心不安 却因平日少提防
要知踪迹归何处 早去西方共北方
疾病
▲男轻女重 寒热往来 触犯北方水伤亡亲
▲山司作祸 用还旧愿 作福保吉

占病山司作祸殃 更有西北方水伤
急请师巫退土杀 病人方且得安康 ■杀同煞
山坟
▲宜坐北向南

坟墓朝南大吉昌 仙人点作住中央
四畔山环兼水 儿孙代代进田庄
从卦象来说,遇到真命天子属于姻缘,那么你的姻缘快到了。而要复合的话,在下认为这属于寻人,那么您寻人的路茫茫。 这签文的故事是王祥求鲤,那么是指示心诚则灵,只要有恒心,您一定会遇到您的天子。

观音灵签解签第49签上签

孔子论君子之儒 【原文】 冉求曰:“非不说(yuè)子之道,力不足也.”子曰:“力不足者,中道而废.今女(rǔ)画.〔1〕” 子谓子夏曰:“女(rǔ)为君子儒,无为小人儒!〔2〕” 子游为武城宰.子曰:“女(rǔ)得人焉耳乎?”曰:“有澹台(tán tái)灭明者,行不由径;非公事,未尝至于偃之室也.〔3〕” 【说学】 〔1〕 冉求:孔子弟子,姓冉,名求,字子有.说,通“悦”,喜欢.中道:中途.女,通“汝”,你.画,停止.冉求说:并非不喜欢老师的大道,因为能力不足,所以才做不到.孔子说:能力不足的人,必将中途而废弃.你说你力不足,是你自己停止了对大道的追求,而并非真的是因为能力不足.孔子认为,只要好学乐道,没有能力不足的人.也就是说是学不学的问题,是从内心深处想做什么样的人的问题.但是这种学习,不是一时,是要用人的一生来学习的.做人是自己的选择,做一个什么样的人,决定权在于自己.〔2〕 子夏:孔子弟子,姓卜,名商,字子夏.儒,古代从巫、史、祝等分化出来的一类人,也称术士,以后泛指学者.孔子对子夏说:你要做君子之儒,不要做小人之儒.君子之儒,学道以修身,道明而身修,言谈举止无不合于正道.君子之儒体于仁,用于行,不仅明道理,而且知权变;立身于世,无所不通.君子之儒,进可以为官治民,退可以独善其身.小人之儒则不然,学道不能用于身,不知用于行,只知空守一言,而不知权变.进则迂腐不能治民,退则怨天尤人.君子之儒道在心中,小人之儒道在口中.〔3〕 子游:孔子弟子,姓言,名偃,字子游.武城:鲁国的城邑.宰:春秋时,治理城邑的长官称宰.焉耳乎:都是语气词.澹台灭明:姓澹台,名灭明,字子羽.径:小路.子游为武城邑宰.孔子问子游:你可得到贤人相助?子游回答说:有个叫澹台灭明的人,平时走在田野时,必依正道而行,绝不走便捷的小路;不是公事,从不到我的住处来.农村的道路大多顺着田地的边缘,但也有一些小路穿越田地.澹台灭明行不由径,说明他做事能从于道、为人端正;不是公事,不找子游,说明他能守志达节,不屈己以事人.子游所举澹台灭明之行事,虽为小事,但行之却难,足以明澹台灭明的为人.细细思索,可以知道做人的道理.