首先：什么是偏财？偏财就是被日元所克而且与日元阴阳属性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主见到戊土、乙日主见到己土。偏财与正财最大的不同就是偏财属于外财。不是本命、正命所带的养命之财，就象并非原配正妻一样，偏财本是众人之财。众人之财属于浮财、横财的一类，属于无主之财，最怕有比肩、劫财（姊妹兄弟）来分夺，特别是当四柱之中不见官星来克制比、劫的情况，那就更加祸患百出了。
偏财最好透出天干，但也不怕藏在地支下面，只怕分夺或者落入空亡，如果两者见到一个，那么就会官不成、财不住。如过财弱要等到财旺的地方就能够转衰为荣，从而无往不利，只怕身弱无力，不能胜财。
其次：如果提升偏财？提升自身财运的方法有很多种，但是最开始要说的就是财运跟你自身的毅力，奋斗和努力要很大的关系，如果自身无法安排好自己，那么财运再好或许也不能长久。其次学习、交际、风水、吉祥物等等这些都或多或少都可以帮到你。个人提升偏财运佩戴的红绳周家的水蕴青云直上和手开六路，还是可以的。
最后:如果订到红绳周家的红绳运气转好，或者通过其他方法运气转好，都要记得。花开花落，春去秋来，轮回光景，切莫得意，处处谨慎。
揭密五种有效的增加偏财运方法
第一种：随身佩戴十运钱或者五帝钱这些小型古钱币。钱能通鬼神，这是中国传统思想中神人一体的体现。在我们的认知中，钱是人与神灵们共同爱好的东西，这从我们拜祭鬼神时会使用金银纸元宝或者黄纸就能看出，黄纸就是供奉给神灵使用的钱币。另一点，我们认为古物通灵，所以随身佩戴这些古钱币会有招财之效。
第二种：去小人化煞开财运。小人挡道自然财运闭塞。如果你觉得近来诸事不顺，也许是有小人作怪。那么你可以购买两个一样的圆润光滑的陶瓷瓶，里面放着一个装着一点米、茶叶、刚从银行拿出来的崭新的钞票和榕树叶的红色小包，将两个瓶子一左一右对称放在床头，这样就可以化煞去小人，亨通财运。
第三种：喂养龙鱼。龙，在中国文化中是最高贵的神兽，它象征着全知全能的存在。鱼，在中国的传统文化中代表富足，年年有余（鱼）就是最佳诠释。因此在家里喂养龙鱼有保家宅平安，招揽富贵的功能。
第四种：日月无根水招财。这是一种传自民间的秘法。在顶楼上放置一个干净空碗，放七天以上，如果收集到无根水（雨水），就连碗一起端回室内，在晚上的时候放在有月光的地方接受月光，这一步要连续七天，这七天里无根水不能再接触日光，七天后剩下的水就是日月无根水。这些水用小瓶装好随身携带，可增财运。
第五种：在家里摆放五种不同颜色的水晶。
有句话叫“正人爱财，取之有道，用之有方”。正人喜欢金钱，但是正人得到财物和运用财物都是要有原则的，即是合法获得、合法花费！常常有朋友咨询：“我终身的财运如何？”“如何才调旺财旺运？”，“如何才调防止漏财？”“住啥房子旺财？”“娶啥老婆旺财？”等等，不乏其人。每当这时，圣德法师就要问问缘主：你知道这辈子哪些钱是你的？换言之，哪些是你的钱？
古代司马迁看出世有贫富，人皆逐利，“全国熙熙，皆为，全国壤壤，皆为利往”，千乘之主，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，何况是通常编户之民呢？“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者割裂。”司马迁的这几句话很首要，朋友们千万要记住：
“富无经业”——如何发财是不一定的；也没有耐久的行业，哪一行、哪一业都是不一定的。
“则货无常主”——财富也不会耐久归于你的，也不会一向兴隆下去；
“能者辐辏，不肖者割裂”——发财不发财，一要靠命，二要靠运；当然还要靠你的才智，否则会一无全部。
司马迁的“富无经业，货无常主”，天缘师傅认为即是我国古人说的：“富不过三代。”南怀瑾先生说：依我这三十年的经历来说，三代都不会，富不过二代的很多。一瞬间就变了，没有了。财富是个啥东西？拿哲学道理，尤其是梵学的道理讲，财富归于你的所用，不是你的全部。你终身再多的钱，只需暂时分配的运用权，并不是你的全部，而且只需你用到、真用得对的，才是有用的，否则都不是。南怀瑾先生如是说：我们从母亲肚子里出来，两手空空的，终究仍是两手空空地走。孩子生下来，这个手即是抓着，大指头放在里边。人一辈子都是抓，光着屁股来，啥都抓，到死的时分放了，这即是人生。
所以我常常给我们讲，有一个经济学你们没有看过——释迦牟尼佛的经济学。释迦牟尼佛他讲一个原理，他说这个钱啊，你只需五分之一的暂时分配权，有五分之四不归于你的，财富多的也一样。他说第一份要给；第二份是响马的，骗你、抢你的、偷你的钱；第三份归于你的疾病；第四份归于你的家人、朋友、朋友。除了这个以外，你只剩下五分之一。这五分之一，还并非你的全部，只是你暂时可以分配运用算了。我说他的经济学最高了，正本那五分之一也要自己真实用了，而且用对了，才是有用的。又有一说，人世财务，为五份所同享，“王、贼、水、火、恶子”。
那幺人生的方针，有钱只为“饮食男女”吗？你们都知道范仲淹，“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。范仲淹有一首诗，我改了一改，由于不是我有意改的，是它要改：“世事循环望神州，前人工业后人收，后人收得休欢欣，更有收人在后头。”
“世事循环望神州”，人世的作业即是旋转，跟圆圈一样循环的。望神州，我国人有神州，国际有九大洲。“前人工业后人收”，前面发了财的人耐久是你的吗？不会的，会到别人的手上去了，所以说“前人工业后人收”。“后人收得休欢欣”，后人有了工业你不要高兴，“更有收人在后头”。我看了九十年看了这么多，升官这么大，发财这么凶暴，到终究都没有了，所以说“世事回圈望神州，前人工业后人收，后人收得休欢欣，更有收人在后头。”
看到这儿，圣德法师继续问朋友们：这世上，终究哪些钱是你的？你终身，终究哪些是你的钱？
圣德法师点评穷户和有钱人：
穷户承担的压力只需一种——穷，而有钱人承担的压力来自无孔不入的外部国际。由于有钱人的环境人物活络，这也使得有钱人越来越抱成团，彼此结成小圈子，与社会大众脱节。有钱我们的活动简直固化在一个小圈子里，龟缩在一个壳中。穷户则相反。穷户好仍是有钱人好？终究哪些钱是你的？仁者见仁智者见智，圣德法师只能说心态不一样，主见也不一样。财富身外之物，平平安安、淡定随缘最首要！
精气神。一分精气神一分财，十分精气神财就来
偏财最灵验的招财法有哪些呢?俗话说，人无横财不富。财运对于一个人至关重要，是生活的保障。还有俗话说，人无横财不富。那么，偏财最灵验的招财法是什么呢?
偏财最灵验的招财法：
一、生肖合财
多寻找与自己生肖相合的人组成团队，这样的话可以共助。所谓独木不成林，一般建议假如两人合作采取生肖的原理，假如是团队的话则最好是采用生肖三合局的原理，这样的生肖组合比较旺财，利于财运拓展。
二、借助贵人
俗语说人无携带则不发，寻找到自己的贵人，可以让自己得到更多的人生机遇，从而提升自己的财运事业。提升贵人运的方法非常多，最简单的方法是在家居中的文昌位请放一尊观音的佛像(贴在墙上的那种也可)。
三、借人运势
人往高处走，水往低处流，交往的朋友圈子往往决定了你财运的大小，多跟一些财运比较旺的朋友交往，这样容易也给自己带来财运，加强自己的财气，日积月累财运自然也会旺起来。
还有什么偏财最灵验的招财法?
一、最简单的方法可以在家中摆放貔貅或者自己配戴貔貅，因为貔貅主管偏财，貔貅为上佳风水物品，只适宜于偏财行业，凡收入浮动者皆有奇效。
摆放时需要把头朝向门或窗外，有利偏财，经常用手抚摸则愈佳“摸屁股不可摸嘴”如果是佩戴在手上的时候注意请注意要将貔貅头朝外，其次，经常佩戴鱼形饰品也能带来好运。
二、可以根据出生日的农历的天干配戴相应物品来提升财运。
建议甲乙日出生的人多用土黄色，丙丁日出生的人多用白色，戊己日出生的人多用黑色，庚辛日出生的人多用青绿色，壬癸日出生的人多用红色。
这些都可以增加自己的偏财运(注：查万年历可知自己出生日天干，身弱的人可不用此方法，如果专业命理师指导最好)
三、可以把自己的房屋或办公场所选在西南或东南位置有水的地方，如西南或东南有湖，有小河，有喷泉，有池塘的为好。
这样的房子偏财运会比较旺，人如果住在这样的位置里，有利于投资或者偏门之财。
四、如果偏财运一直以来都不好的人，如打牌老输的人房，建议把家中的炉灶，门窗重装粉饰一新为好，同时在家中养些生机勃发的绿植或者挂些画，这样可以压制住自己的霉运，来换换运气。
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揭密五种有效的增加偏财运方法
第一种：随身佩戴十运钱或者五帝钱这些小型古钱币。钱能通鬼神，这是中国传统思想中神人一体的体现。在我们的认知中，钱是人与神灵们共同爱好的东西，这从我们拜祭鬼神时会使用金银纸元宝或者黄纸就能看出，黄纸就是供奉给神灵使用的钱币。另一点，我们认为古物通灵，所以随身佩戴这些古钱币会有招财之效。
第二种：去小人化煞开财运。小人挡道自然财运闭塞。如果你觉得近来诸事不顺，也许是有小人作怪。那么你可以购买两个一样的圆润光滑的陶瓷瓶，里面放着一个装着一点米、茶叶、刚从银行拿出来的崭新的钞票和榕树叶的红色小包，将两个瓶子一左一右对称放在床头，这样就可以化煞去小人，亨通财运。
第三种：喂养龙鱼。龙，在中国文化中是最高贵的神兽，它象征着全知全能的存在。鱼，在中国的传统文化中代表富足，年年有余（鱼）就是最佳诠释。因此在家里喂养龙鱼有保家宅平安，招揽富贵的功能。
第四种：日月无根水招财。这是一种传自民间的秘法。在顶楼上放置一个干净空碗，放七天以上，如果收集到无根水（雨水），就连碗一起端回室内，在晚上的时候放在有月光的地方接受月光，这一步要连续七天，这七天里无根水不能再接触日光，七天后剩下的水就是日月无根水。这些水用小瓶装好随身携带，可增财运。
第五种：在家里摆放五种不同颜色的水晶。
有句话叫“正人爱财，取之有道，用之有方”。正人喜欢金钱，但是正人得到财物和运用财物都是要有原则的，即是合法获得、合法花费！常常有朋友咨询：“我终身的财运如何？”“如何才调旺财旺运？”，“如何才调防止漏财？”“住啥房子旺财？”“娶啥老婆旺财？”等等，不乏其人。每当这时，圣德法师就要问问缘主：你知道这辈子哪些钱是你的？换言之，哪些是你的钱？
古代司马迁看出世有贫富，人皆逐利，“全国熙熙，皆为，全国壤壤，皆为利往”，千乘之主，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，何况是通常编户之民呢？“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者割裂。”司马迁的这几句话很首要，朋友们千万要记住：
“富无经业”——如何发财是不一定的；也没有耐久的行业，哪一行、哪一业都是不一定的。
“则货无常主”——财富也不会耐久归于你的，也不会一向兴隆下去；
“能者辐辏，不肖者割裂”——发财不发财，一要靠命，二要靠运；当然还要靠你的才智，否则会一无全部。
司马迁的“富无经业，货无常主”，天缘师傅认为即是我国古人说的：“富不过三代。”南怀瑾先生说：依我这三十年的经历来说，三代都不会，富不过二代的很多。一瞬间就变了，没有了。财富是个啥东西？拿哲学道理，尤其是梵学的道理讲，财富归于你的所用，不是你的全部。你终身再多的钱，只需暂时分配的运用权，并不是你的全部，而且只需你用到、真用得对的，才是有用的，否则都不是。南怀瑾先生如是说：我们从母亲肚子里出来，两手空空的，终究仍是两手空空地走。孩子生下来，这个手即是抓着，大指头放在里边。人一辈子都是抓，光着屁股来，啥都抓，到死的时分放了，这即是人生。
所以我常常给我们讲，有一个经济学你们没有看过——释迦牟尼佛的经济学。释迦牟尼佛他讲一个原理，他说这个钱啊，你只需五分之一的暂时分配权，有五分之四不归于你的，财富多的也一样。他说第一份要给；第二份是响马的，骗你、抢你的、偷你的钱；第三份归于你的疾病；第四份归于你的家人、朋友、朋友。除了这个以外，你只剩下五分之一。这五分之一，还并非你的全部，只是你暂时可以分配运用算了。我说他的经济学最高了，正本那五分之一也要自己真实用了，而且用对了，才是有用的。又有一说，人世财务，为五份所同享，“王、贼、水、火、恶子”。
那幺人生的方针，有钱只为“饮食男女”吗？你们都知道范仲淹，“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。范仲淹有一首诗，我改了一改，由于不是我有意改的，是它要改：“世事循环望神州，前人工业后人收，后人收得休欢欣，更有收人在后头。”
“世事循环望神州”，人世的作业即是旋转，跟圆圈一样循环的。望神州，我国人有神州，国际有九大洲。“前人工业后人收”，前面发了财的人耐久是你的吗？不会的，会到别人的手上去了，所以说“前人工业后人收”。“后人收得休欢欣”，后人有了工业你不要高兴，“更有收人在后头”。我看了九十年看了这么多，升官这么大，发财这么凶暴，到终究都没有了，所以说“世事回圈望神州，前人工业后人收，后人收得休欢欣，更有收人在后头。”
看到这儿，圣德法师继续问朋友们：这世上，终究哪些钱是你的？你终身，终究哪些是你的钱？
圣德法师点评穷户和有钱人：
穷户承担的压力只需一种——穷，而有钱人承担的压力来自无孔不入的外部国际。由于有钱人的环境人物活络，这也使得有钱人越来越抱成团，彼此结成小圈子，与社会大众脱节。有钱我们的活动简直固化在一个小圈子里，龟缩在一个壳中。穷户则相反。穷户好仍是有钱人好？终究哪些钱是你的？仁者见仁智者见智，圣德法师只能说心态不一样，主见也不一样。财富身外之物，平平安安、淡定随缘最首要！
